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我2000年在JASA (Journal of the American Statistical Association) 上發(fā)表了一篇文章“Demography: Past, Present, and Future”，是對(duì)人口學(xué)的一個(gè)回顧和展望。現(xiàn)在18年過去了，我覺得這篇文章的意義還在。我當(dāng)時(shí)提出了“小”人口和“大”人口的概念。“小”人口（就是formal demography）重點(diǎn)關(guān)注生育、死亡、遷移，更多地考慮人口結(jié)構(gòu)的變量，如年齡和性別，卻較少考慮社會(huì)的整體結(jié)構(gòu)。 “大”人口的概念即 population research / studies，提出這個(gè)概念是由于人口和很多社會(huì)現(xiàn)象有關(guān)聯(lián)，人口學(xué)和社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等都有很緊密的聯(lián)系。所以我一直主張把人口學(xué)看作是跨學(xué)科的，這樣它就很豐富，否則它就可能會(huì)有些單調(diào)。

人口學(xué)應(yīng)該用理論來探討更深的社會(huì)議題，做更深入的研究，所以跨學(xué)科我覺得是最好的方案。我認(rèn)為這個(gè)“大”人口學(xué)的概念就是人口學(xué)和其他不同學(xué)科的交集。這個(gè)交集點(diǎn)非常重要，為什么呢？因?yàn)槿魏瘟炕芯?，幾乎都離不開人口學(xué)。人是有異質(zhì)性的，當(dāng)你考慮一個(gè)總體的時(shí)候，你就要考慮其中的異質(zhì)性問題，就要考慮人口最基本的結(jié)構(gòu)，比如說地區(qū)、年齡、性別、教育、婚姻狀況等等。從這個(gè)意義上講，只要是做量化研究的人，政治學(xué)也好、社會(huì)學(xué)也好、經(jīng)濟(jì)學(xué)也好，研究只要跟個(gè)體的人有關(guān)，就離開不了人口學(xué)，就一定要把人口學(xué)作為一個(gè)基礎(chǔ)。

在這個(gè)情況下，人口學(xué)怎么發(fā)展呢？我覺得多推廣“大”人口很重要，比如研究養(yǎng)老、結(jié)婚、離婚、同居等等。在我們做同居方面的研究之前，中國沒有同居方面的數(shù)據(jù)，也沒有這個(gè)議題。我們CFPS（China Family Panel Studies，中國家庭追蹤調(diào)查）在2008年就開始就設(shè)計(jì)同居相關(guān)的問題，如今顯示同居在中國也已經(jīng)成為一種重要的社會(huì)現(xiàn)象和生活方式，我覺得這是我們需要去關(guān)心的。

我們每年在國內(nèi)有一個(gè)社會(huì)學(xué)和人口學(xué)領(lǐng)域的量化方法研究年會(huì)，實(shí)際上量化的社會(huì)學(xué)和人口學(xué)研究是一回事。所以當(dāng)很多人問我，你到底是社會(huì)學(xué)家還是人口學(xué)家，我就經(jīng)常講我既不是人口學(xué)家，又不是社會(huì)學(xué)家，我就是謝宇。 所以，沒必要把每個(gè)學(xué)者擺進(jìn)一個(gè)盒子里，好像你就只能屬于這個(gè)“盒子”，不能屬于那個(gè)“盒子”了。我覺得做學(xué)者是沒有“盒子”的，它是個(gè)人的愛好、自己的興趣和工作。所以，不一定非要區(qū)分到底是社會(huì)學(xué)家還是人口學(xué)家。我覺得學(xué)者之間不要因?yàn)槟闶沁@個(gè)專業(yè)、不是那個(gè)專業(yè)，而制造太多界限。在學(xué)術(shù)上不交流，對(duì)學(xué)術(shù)的發(fā)展是很不利的。

對(duì)于你的問題，“大” 人口學(xué)的方向、議題很多。比如不平等、社會(huì)地位這一套議題非常重要，也是我們?nèi)丝趯W(xué)應(yīng)該關(guān)心的。這些問題不簡(jiǎn)單是數(shù)量上的問題，還是一個(gè)社會(huì)分布、資源分配的問題，也就是說在不平等的大框架下面很多議題可以做。此外，即便是研究生育，除了關(guān)心生多生少，還應(yīng)該關(guān)心孩子將來的發(fā)展，關(guān)心他/她的健康、智力發(fā)展、心理發(fā)展、教育和就業(yè)等等這一系列議題，也可以關(guān)注他/她的生命軌跡 (life course) 的變化，關(guān)注他/她一生經(jīng)歷了什么事情。

另一個(gè)比較重要的議題，也是我現(xiàn)在比較關(guān)注的，是家庭。我覺得改革開放以后、城市化以后、不平等產(chǎn)生以后，尤其是大城市房價(jià)高了以后，中國的家庭發(fā)生了很多變化。以結(jié)婚為例，從建國以后到改革開放中期，基本上絕大多數(shù)人都會(huì)結(jié)婚，是universal marriage（普婚）。而如今，很多人晚婚，或者想結(jié)婚卻結(jié)不了婚。而結(jié)婚對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定很重要，對(duì)個(gè)人的身心滿足、事業(yè)與追求，都有幫助。但假如個(gè)人希望結(jié)婚卻結(jié)不了婚，就說明供需不匹配，供需不匹配就反映了很多問題。

擇偶困難可能有出生性別比失衡造成的男多女少方面的原因，這是數(shù)量問題，但一個(gè)人的社會(huì)地位或者接受的教育水平高卻找不到合適的對(duì)象，這卻是匹配的問題。而在當(dāng)前的中國背景下，經(jīng)濟(jì)實(shí)力是婚姻匹配中的重要因素，比如房價(jià)上漲，大家對(duì)消費(fèi)又有很多的要求，于是婚姻市場(chǎng)中的不平等也增加。

在這個(gè)情況下，我覺得婚姻是家庭研究領(lǐng)域的一個(gè)重要話題。而且結(jié)婚以后還有很多問題可以研究，比如婚姻的穩(wěn)定性、家庭幸福感、生育行為、生育意愿、代際流動(dòng)的影響等，都是非常重要的問題。與婚姻行為有關(guān)的問題及背后反映的社會(huì)地位、社會(huì)流動(dòng)、家庭關(guān)系機(jī)制等都值得關(guān)注。

再一個(gè)重要的問題是養(yǎng)老。老齡化并不只是講贍養(yǎng)問題，而是要考慮到老齡生活的各個(gè)方面，包括老年人的經(jīng)濟(jì)情況、健康狀況、和子女的來往，還有可能喪偶、離婚，也可能再重新組織家庭或者同居，以后可能會(huì)發(fā)現(xiàn)老年人同居也是個(gè)常見的現(xiàn)象，因?yàn)樨?cái)產(chǎn)原因和子女反對(duì)（老年人再婚）。所以我們以后也要研究老年人同居，社會(huì)發(fā)展了以后，它既有固定的基礎(chǔ)，又有文化的改變，還有來自現(xiàn)實(shí)的壓力，社會(huì)變化中會(huì)有很多現(xiàn)象是需要我們研究的。

我覺得還可以多研究少數(shù)民族的問題，同樣從家庭的角度。少數(shù)民族不僅生育率不一樣，實(shí)際上他們的婚姻、經(jīng)濟(jì)、子女養(yǎng)育、養(yǎng)老也可能有很大的不同，而且這些方面都可能正在發(fā)生變化，這些問題都值得我們研究。

此外，還有主觀幸福感的問題。我覺得社會(huì)上很多人會(huì)感到不滿足。這種不滿足，有可能是主觀的，比如他們想要什么，他們的主觀認(rèn)可是什么。當(dāng)我們想知道他想要什么，才能知道怎樣讓他們滿足。

還有一個(gè)議題也與主觀幸福感有關(guān)，可能實(shí)際上已經(jīng)有學(xué)者開始做了，就是基因和環(huán)境對(duì)人的影響，我覺得這個(gè)議題也是蠻重要的，這也是跟大數(shù)據(jù)有關(guān)系的，基因數(shù)據(jù)的量也是很龐大的。以后基因和人口行為的關(guān)系也是個(gè)研究方向。上面我講的議題是從主題上看，要從方法論和數(shù)據(jù)上看，有更多的問題。

是，不僅是和量化的社會(huì)學(xué)，我覺得和一些其他學(xué)科，比如勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)也是融合的。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，比如說婦女的勞動(dòng)力市場(chǎng)回報(bào)，就是勞動(dòng)力市場(chǎng)的性別不平等，這是個(gè)很經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題、社會(huì)學(xué)問題、也是人口學(xué)問題。因?yàn)樗鼱可婷婧軓V，它可能牽涉到婦女的教育，可能牽扯到婦女的婚姻情況，涉及到她的家務(wù)、她的生育、以及其他方方面面。所以研究這個(gè)問題，就不要分社會(huì)學(xué)和人口學(xué)，實(shí)際上各方面的知識(shí)都需要有，可能還涉及心理學(xué)，所以這是很復(fù)雜的問題。 

社會(huì)學(xué)和人口學(xué)兩者的共性是：首先都需要有數(shù)據(jù)來說話，要有證據(jù)，即evidence-based，這是基礎(chǔ)。其次，手段都是通過數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)分析，這意味著使用的是同一套標(biāo)準(zhǔn)，比如什么叫causal influence（因果推斷），什么是significance（顯著性），這是通用的。average（均值）和medium（中位數(shù)）大家都能理解，只是使用者偏好不一樣。第三，兩個(gè)學(xué)科都關(guān)心同樣的問題，所以實(shí)際上理論也是可以通用的。不同理論視角能夠給你不同的啟發(fā)，據(jù)此你希望提出一個(gè)假設(shè)，這個(gè)假設(shè)是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)行為的理解，這個(gè)假設(shè)和理解也是通用的。所以，你要做的就提出這個(gè)理解和假設(shè)并給予證明，但是怎么來證明就要用到數(shù)據(jù)，兩個(gè)學(xué)科都是用同一種研究范式，實(shí)際上不同的社會(huì)科學(xué)只要是量化取向的就和人口學(xué)是一致的。