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近年來(lái)，同居在中國(guó)年輕人中漸漸成為一種較為普遍的現(xiàn)象。於嘉和謝宇（2015）使用中國(guó)家庭追蹤調(diào)查數(shù)據(jù)的研究也發(fā)現(xiàn)，在2010-2012年間結(jié)婚的夫妻中，超過(guò)40%曾經(jīng)同居過(guò)。但對(duì)于同居這種新興的親密關(guān)系實(shí)踐，特別是青年同居情侶如何進(jìn)行家務(wù)分工，我們依然知之甚少。而其他國(guó)家對(duì)同居現(xiàn)象的研究，往往有著兩種不同的假設(shè)：
● 一種是把同居當(dāng)作是經(jīng)濟(jì)適用型生活方式，在收入較低群體中盛行；
● 一種是把同居當(dāng)作反對(duì)傳統(tǒng)與追求自由、獨(dú)立與平等意識(shí)等 “前衛(wèi)” 生活態(tài)度的體現(xiàn)。在第二次人口轉(zhuǎn)型的理論框架下，第二種假設(shè)的影響力有所增加。同居作為第二次人口轉(zhuǎn)型中家庭生活模式變遷的標(biāo)志性現(xiàn)象，常被看作是一種平等意識(shí)的表達(dá)，是人們對(duì)待婚姻家庭的主觀態(tài)度的轉(zhuǎn)變，包括個(gè)體主義觀念和性別平等意識(shí)興起的結(jié)果。於嘉和謝宇在中國(guó)的研究也發(fā)現(xiàn)，婚前同居人群具有較高的教育水平。這意味著他們會(huì)擁護(hù)和實(shí)踐性別平等觀念嗎？對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，同居僅僅是進(jìn)入婚姻之前短暫的前奏。那么，婚姻家庭中的傳統(tǒng)性別分工也可能會(huì)延伸到同居生活中嗎？本文介紹的是發(fā)表在 China Review（2020） 關(guān)于中國(guó)家庭生活變遷的特刊中的其中一篇文章。通過(guò)在廣州與深圳等城市對(duì)18對(duì)青年同居情侶的訪談，本研究嘗試回答兩個(gè)問(wèn)題：男性與女性如何期待在同居生活中家務(wù)分工？同居情侶實(shí)際上如何進(jìn)行家務(wù)分工？我們發(fā)現(xiàn)大部分女性期待在同居生活中進(jìn)行平等的家務(wù)分工，而男性對(duì)家務(wù)分工的期待則不盡如此：一些男性期待平等的家務(wù)分工，而大部分男性期待比較傳統(tǒng)的家務(wù)分工，即女性應(yīng)該承擔(dān)較多的家務(wù)。男女的觀念差異在配對(duì)組合過(guò)程中造就了一些 “情投意合” 的伴侶，也造成了另一些 “觀念不合” 的情侶。在18對(duì)情侶中，5對(duì)的雙方都持有平等的家務(wù)分工觀念，2對(duì)中的雙方都持有傳統(tǒng)觀念，另有1對(duì)的雙方都持有反傳統(tǒng)的家務(wù)分工觀念。剩下的10對(duì) “觀念不合” 的情侶，全部都屬于 “男傳統(tǒng)，女平權(quán)” 類型。在 “情投意合” 的伴侶中，如果雙方都持有平等的家務(wù)分工觀念，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中都實(shí)現(xiàn)了他們的期待。然而，男性與女性有著不同的考量。對(duì)女性而言，平等的家務(wù)分工觀念往往跟女性獨(dú)立意識(shí)聯(lián)系在一起。這些女性避免在同居生活中依賴男性，堅(jiān)持在家務(wù)分工以及同居生活的其他方面（如生活開銷）與男性伴侶有平等的地位。有的被訪者這樣說(shuō)：
“我覺(jué)得如果一段感情，一旦牽涉到錢，就對(duì)它不是很好，所以我一直避免（花他的錢）。我們兩個(gè)之間涉及到任何關(guān)于錢的事情，就我覺(jué)得AA是最簡(jiǎn)潔最方便最公平的一個(gè)方法，這樣就可以不用扯任何這方面的事情，避免這方面的矛盾。”
男性追求家務(wù)分工平等的原因則異于女性。他們認(rèn)為自己對(duì)平等家務(wù)分工的擁護(hù)證明了自身對(duì)父輩中（以及底層男性）常見的霸權(quán)式男性氣質(zhì)的疏離，開始展現(xiàn)出更為現(xiàn)代、開放和平權(quán)的關(guān)懷型男性氣質(zhì)。
“我覺(jué)得我們這個(gè)時(shí)代的人就不應(yīng)該……（女性做大部分家務(wù)）。反正就是相互平等，能相互幫忙，比如我有事的時(shí)候，她會(huì)幫我干一點(diǎn)，分擔(dān)多一點(diǎn)的家務(wù)之類的；如果她沒(méi)空的話或者她比較忙的話，我就會(huì)去承擔(dān)多一點(diǎn)……像以前的話，像我們的上一輩，可以很明顯的感覺(jué)（不同的情況）：男的就吃完飯，洗完澡就把衣服扔在那里，他們的老婆，像我們的嬸嬸她們，就把碗洗了把衣服洗了。”
“每個(gè)人都要承擔(dān)家庭里面的義務(wù)。你在外面工作…… 你要有一個(gè)工作的模樣。但回到家了，作為男朋友或者作為丈夫，你就要承擔(dān)作為男朋友或者丈夫的義務(wù)…我接觸的客戶都是上流社會(huì)，身價(jià)都是很不錯(cuò)的。其實(shí)他們的家庭里面，也沒(méi)有很明顯的一個(gè)家庭分工。甚至是他們有保姆有掃地阿姨，但他們回到家里面，他看到他的妻子在掃地，他也會(huì)過(guò)去幫忙，我也受到他們的一些熏陶?！?/span>
在這些男性被訪者看來(lái)，這種意識(shí)或是表現(xiàn)了他們成為和“上一輩”不同的男性的意愿，或者和具有向上流動(dòng)性的經(jīng)濟(jì)階層意識(shí)聯(lián)系在了一起，幫助他們營(yíng)造一個(gè) “顧家” 的男人的形象。其次，在 “觀念不合” 的情侶（全部都屬于 “男傳統(tǒng)，女平權(quán)” 類型）中，在大部分情況中，女性選擇妥協(xié)承擔(dān)較多的家務(wù)。少數(shù)情況下，如男性正處于畢業(yè)后的求職期，從而有較多的時(shí)間從事家務(wù)勞動(dòng)，一些男性也會(huì)選擇妥協(xié)，但是這并不意味著他們放棄了自己的傳統(tǒng)觀念。
“做家務(wù)創(chuàng)造不到價(jià)值，相當(dāng)于你在做體力活。那么體力勞動(dòng)，其實(shí)給點(diǎn)時(shí)間，正常人都可以做到…… 因?yàn)闀簳r(shí)來(lái)說(shuō)是我沒(méi)有上班，但是長(zhǎng)期做家務(wù)，其實(shí)很無(wú)聊，同時(shí)覺(jué)得有那個(gè)時(shí)間做家務(wù)，我寧愿花多點(diǎn)時(shí)間做正經(jīng)事，總比做家務(wù)好 ?！?/span>
這些男性往往強(qiáng)調(diào)自己是 “暫時(shí)” 忍受這些家務(wù)安排。因?yàn)樗麄円廊?“看低” 家務(wù)勞動(dòng)，一旦他們擺脫了待業(yè)狀態(tài)或者其他現(xiàn)實(shí)條件的限制，他們可能會(huì)積極尋求調(diào)整家務(wù)分工以實(shí)現(xiàn)自己的理想家庭生活和男性氣質(zhì)。和 “傳統(tǒng)” 男性相比，他們的 “平權(quán)” 伴侶更多地選擇了無(wú)奈的隱忍而不是積極的抗?fàn)帯?/span>
“大部分（家務(wù)）還是我做。我會(huì)覺(jué)得，現(xiàn)在（只是同居）他已經(jīng)是這樣子，那如果以后結(jié)了婚，有了小孩……豈不是他什么都會(huì)扔給我…家務(wù)的話，你要叫他做，他才會(huì)去做，但是每次都要你去叫，我會(huì)覺(jué)得我很累，那我自己做算了?！?/span>
這些無(wú)奈的女性強(qiáng)調(diào)自己面臨著勞動(dòng)力市場(chǎng)和親密關(guān)系中的雙重壓力，有的顧忌自己全身心追求事業(yè)會(huì)導(dǎo)致對(duì)方不滿而分手，有的不愿在催婚的大環(huán)境下輕易放棄一段感情，有的出于對(duì)未來(lái)婚姻中不平等勞動(dòng)分工的悲觀態(tài)度，認(rèn)為自己沒(méi)有太多的議價(jià)權(quán)來(lái)迫使男性做更多的家務(wù)，從而默認(rèn)了傳統(tǒng)的家務(wù)分工安排（雖然這種性別不平等有時(shí)被代際互助所彌補(bǔ)）。最后，較為罕見的情況是男女同時(shí)擁護(hù)傳統(tǒng)家務(wù)分工理念（女性應(yīng)該承擔(dān)更多的家務(wù)）或雙方同時(shí)持有反傳統(tǒng)的家務(wù)分工期待（男性應(yīng)該承擔(dān)更多的家務(wù)）。不少被訪者談到當(dāng)前的勞動(dòng)力市場(chǎng)對(duì)女性不夠友善，從而擔(dān)心自己全身心追求事業(yè)是不是值得。因此在無(wú)法保證自己能夠應(yīng)對(duì)市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)和獲取社會(huì)福利保障和照料安排的情況下，有的女性轉(zhuǎn)而擁護(hù)傳統(tǒng)家務(wù)分工，以換取男性伴侶的經(jīng)濟(jì)支持，而她們的伴侶也滿足了自己專注事業(yè)和逃避家務(wù)的傳統(tǒng)男性氣質(zhì)需求。本研究的研究對(duì)象為中國(guó)南部發(fā)達(dá)城市中的青年同居情侶，他們中大部分為20-30歲之間受過(guò)大專以上教育的獨(dú)生子女群體，因此本研究的代表性也有著它本身的局限。這些年輕人大都宣稱自己是更為獨(dú)立、平等、觀念開放的一代，但他們的性別觀念表現(xiàn)出很大的兩性差異。女性對(duì)性別平等的渴望更為普遍，她們對(duì)家務(wù)分工的平等觀念反映了她們刻意擺脫依附性親密關(guān)系的獨(dú)立意識(shí)。而男性的平權(quán)意識(shí)則強(qiáng)調(diào)他們的家庭觀念以及對(duì)伴侶的照顧和關(guān)懷，以證明自己的平等、開放、自由的生活方式，而這種生活方式無(wú)疑被他們所處的經(jīng)濟(jì)階層特點(diǎn)所不斷地形塑。即使是在城市中相對(duì)觀念開放的年輕人的同居生活中，我們也發(fā)現(xiàn)了性別不平等的延續(xù)，即在 “觀念不合” 的情侶中，“傳統(tǒng)” 男性對(duì)傳統(tǒng)家庭勞動(dòng)分工的堅(jiān)持，和 “平權(quán)” 女性在勞動(dòng)力市場(chǎng)不確定性和親密關(guān)系壓力下的無(wú)力感。兩性性別角色觀念的差異并沒(méi)有隨著現(xiàn)代生活方式的多樣化和同居現(xiàn)象的出現(xiàn)而得到彌合。相反，在家務(wù)分工方面，不少同居情侶并沒(méi)有走向一條 “前衛(wèi)” 的道路，反而回歸了傳統(tǒng)模式。總的來(lái)說(shuō)，在同居這樣一個(gè)似乎應(yīng)該更為平等的親密關(guān)系中，雖然 “情投意合” 的平權(quán)伴侶為數(shù)不少，“觀念不合” 的情侶更占了多數(shù)，而 “男傳統(tǒng)，女平權(quán)” 的組合普遍性，更體現(xiàn)出不同家庭性別觀念在現(xiàn)階段的共存，并反映了兩性之間家庭性別觀念變遷的不均衡性。參考文獻(xiàn)
Jing Song and Weiwen Lai, “Cohabitation and Gender Equality: Ideal and Real Division of Household Labor among Chinese Youth,” China Review, Vol. 20, No. 2 (2020), pp. 53–80.
Jia Yu and Yu Xie, “Cohabitation in China: Trends and Determinants,” Population and Development Review, Vol. 41, No. 4 (2015), pp. 607–628.
作者簡(jiǎn)介
賴韋文，香港中文大學(xué)性別研究課程研究助理
