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排外還是開(kāi)放？美國(guó)民族大熔爐背后的博弈 | 書(shū)評(píng)

2020/08/14
導(dǎo)讀
一本從種族政策看美國(guó)歷史的著作



編者按

最近幾年，美國(guó)政府的排外動(dòng)作讓人困惑：移民國(guó)家美國(guó)不再歡迎移民了嗎？如何理解美國(guó)對(duì)外移民的政策？對(duì)于國(guó)與國(guó)之間的政治經(jīng)濟(jì)博弈，普通人的命運(yùn)如何安放？在這篇文章中，旅美華人小樂(lè)介紹了一本從種族政策看美國(guó)歷史的著作，并分享了她對(duì)于以上問(wèn)題的思考。


撰文 | 小   樂(lè)

 
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近期看到最讓人激動(dòng)，收獲很大的一本書(shū)。
 
Erika Lee 是明尼蘇達(dá)大學(xué)歷史系教授，專注研究美國(guó)移民，亞裔，少數(shù)族裔歷史。她自己本人就是華三代。之前看她寫(xiě)的《亞裔美國(guó)人》 就已經(jīng)很扎實(shí)。這本更是跳出亞裔的范疇，站在更綜合 （美國(guó)300多年來(lái) “仇外” 歷史的發(fā)展）的高度梳理這個(gè)具體話題之下的美國(guó)歷史。每一章是一個(gè)階段性對(duì)某一種具體民族/宗教等仇視的發(fā)展，讀起來(lái)?xiàng)l理清晰。對(duì)于一個(gè)非歷史專業(yè)的讀者而言，非常舒適，抓人，也在當(dāng)下極端應(yīng)景，解決了我很多困惑，給了我很多啟示。
 
開(kāi)篇作者說(shuō)到她是在去 Ellis island 這座象征著對(duì)所有人類(lèi)張開(kāi)雙臂歡迎來(lái)到美國(guó)的 “旅游景點(diǎn)” 的時(shí)候，知道了到了川普這個(gè)極度排外，種族主義的人當(dāng)選了美國(guó)總統(tǒng)。這種歷史和現(xiàn)實(shí)的巨大對(duì)撞讓她想要去追尋一個(gè)問(wèn)題的答案：美國(guó)是如何變成今天這個(gè)樣子的。
 
從第一章開(kāi)始，李教授一步一步地展示給我們，所謂 “美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家，是一個(gè)種族大熔爐，沙拉盤(pán)” 只是故事的一半。當(dāng)英國(guó)新教徒到達(dá)美國(guó)并把印度安人屠殺驅(qū)趕之后，他們瞬間主人翁意識(shí)上頭，覺(jué)得自己才是這片天選之國(guó)的主人，只有他們：流著盎格魯薩格遜血液的新教徒，才配得上這片新大陸，一切和自己不一樣的人，都是 “他者”（otherness)，他者不配。
 
于是，從最早的德國(guó)人，到蘇格蘭天主教徒，到華人勞工，再到在 “白人” 內(nèi)部分三六九等（西北歐的nordic血液最優(yōu)等，然后是南歐，然后是東歐，最劣等是猶太人，他們甚至不被認(rèn)為是白人）到二戰(zhàn)后的日本人，到墨西哥人，以及被貼上恐怖主義標(biāo)簽的伊斯蘭教，一個(gè)接著一個(gè)被認(rèn)為是劣等的，野蠻的，無(wú)法被同化的，沒(méi)有文化的，懶惰的，暴力的，帶著傳染病的，骯臟的，搶奪我們工作和福利的等等等的 “外人”，被仇視，羞辱，驅(qū)趕，囚禁，搶掠，殺害。這種仇視和驅(qū)趕，尤其在美國(guó)社會(huì)經(jīng)歷衰退、經(jīng)濟(jì)停滯，或者戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候尤其嚴(yán)重。外族人被當(dāng)作替罪羊，比如當(dāng)年的華工，今天的墨西哥勞工和華人技術(shù)移民。又比如二戰(zhàn)是對(duì)日裔美國(guó)人的囚禁，當(dāng)時(shí)宣傳是說(shuō)出于軍事安全，而后來(lái)史料顯示其實(shí)是為了鼓舞美國(guó)境內(nèi)的群眾士氣。每一章里都有大量史料細(xì)節(jié)，讓人憤怒和痛心。
 
在300多年內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)，倡議，參與提出并實(shí)施仇外政策的，包括社會(huì)各階層的人，從總統(tǒng)到知識(shí)精英（哈佛斯坦福，MIT校長(zhǎng)全部主導(dǎo)過(guò)排外想法的提出）到科學(xué)家（優(yōu)生學(xué)），宗教人士到藍(lán)領(lǐng)工人。而先上車(chē)的對(duì)后來(lái)者關(guān)上車(chē)門(mén)也是跨種族的普遍現(xiàn)象。
 
所以，實(shí)際上美國(guó)從來(lái)都是一個(gè)排外和吸收移民交織著同步前進(jìn)的國(guó)家。單獨(dú)說(shuō)哪一面都是片面的。在不同歷史時(shí)期，這兩面誰(shuí)站上風(fēng)，都是在不停變化的。
 
這里面有很多有意思的歷史學(xué)家的角度和觀點(diǎn)非常解惑，尤其對(duì)于我這種頭腦里依舊抱有很多慣性而來(lái)的認(rèn)知的外來(lái)者，比如：
 
包括我在內(nèi)的很多華人，有比較根深蒂固的對(duì)于 “法律” 的無(wú)條件尊重，認(rèn)為 “非法移民” 當(dāng)然是一個(gè)負(fù)面的，需要減少的群體，他們 “享受” 各種公共福利花費(fèi)了納稅人的錢(qián)，對(duì)辛辛苦苦掙到“合法移民”身份的群體是一個(gè)傷害。而 “非法移民” 這個(gè)概念卻是因?yàn)?882年排華法案的推出才產(chǎn)生的，在這之前是沒(méi)有 “非法移民” 的。關(guān)于移民的各種法規(guī)政策，從來(lái)都是在當(dāng)下的文明發(fā)展階段，甚至社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況下，在政治博弈中被建構(gòu)的：非法還是合法這個(gè) fine line 劃在哪里，而白人刻意制造出的 “好移民” （白人，模范少數(shù)族裔）和 “壞移民”（墨西哥人，伊斯蘭）的類(lèi)別，都不過(guò)是滿足當(dāng)下各方需要而提出來(lái)的。從今天看過(guò)去，有太多殘忍的，混蛋的排外政策，而若是從明天看今天，也是一樣。
 
川普是這50年來(lái)，對(duì)移民最仇視的總統(tǒng)，他要打擊的從來(lái)都不只是非法移民，而是所有移民，這從他緊縮各種合法的學(xué)生、工作、移民政策就能反映出來(lái)。而他不斷對(duì) “非法移民” 的污名化，指責(zé)他們是強(qiáng)奸犯，小偷，罪犯等等，現(xiàn)實(shí)中也從來(lái)都是無(wú)差別掉落在每一個(gè)長(zhǎng)著墨西哥的面孔的個(gè)人身上。人們無(wú)法區(qū)分遇到的人是非法還是合法，但會(huì)因?yàn)椴粩嗍盏降倪@樣的信息，把這些羞辱推而廣之到整個(gè)種族身上。就像刻板印象和偏見(jiàn)如何傷害每一個(gè)人一樣。就像我們看到不排隊(duì)的大聲嚷嚷的國(guó)人，我們自己會(huì)覺(jué)得丟臉一樣，如果背后沒(méi)有隱藏著一個(gè) “他這樣也代表了我” 的邏輯鏈，還有什么好臉紅的。
 
不同種族、信仰、文化背景的人，誰(shuí)都不要因?yàn)樽约阂粫r(shí)站在鄙視鏈上端，就去參與壓迫。丑陋的充滿問(wèn)題的，從來(lái)都不是另一類(lèi)人，而是這種把人分三六九等去歧視，去分配利益，去挑撥離間的框架，比如排外主義，種族主義。被用來(lái)敵對(duì)和仇視某一個(gè)種族的理由或者背后的價(jià)值體系，隨時(shí)可以轉(zhuǎn)個(gè)方向去針對(duì)另一個(gè)種族。在整個(gè)體系里，所有不是生物鏈最頂端的盎格魯撒克遜白男都不過(guò)是他們控制系統(tǒng)，最大化自己利益的棋子。一切排兵布陣都是為了穩(wěn)定地位，獲取利益。
 
在這個(gè)體系里，白和黑和棕等等對(duì)膚色，種族的定義，都是流動(dòng)的，隨時(shí)被重新定義的。就像白人群體內(nèi)部的鄙視鏈提到南歐人時(shí)，就包括他們的膚色更深。猶太人這種在我們看來(lái)是白人的群體，壓根被排除在白人群體之外被認(rèn)為是最劣等的。而在白和黑之間的光譜上，就更是復(fù)雜的人為建構(gòu)。華人曾經(jīng)被認(rèn)為更靠近劣等的黑人，之后又被認(rèn)為和制造為更接近白人。而一個(gè)人長(zhǎng)輩中若有一個(gè)黑人或者印度安人，哪怕他看上去并不黑，也會(huì)被認(rèn)為是黑人或者印第安人。我們公號(hào)里發(fā)過(guò)一篇文章，寫(xiě)我們朋友一家的故事，這家的媽媽是新加坡人， 爸爸是黑人。于是收到大量留言，嘲笑那根本不是黑人，而是有白人混血的，他們的孩子更不是黑人。就像得意地指出奧巴馬不是黑人一樣，讓人哭笑不得。
 
書(shū)里提到為日裔集中營(yíng)里的日本人叫屈，推動(dòng)美國(guó)政府道歉的 Korematsu 家族，現(xiàn)在也在大聲反抗針對(duì)伊斯蘭群體的仇視。Karen Korematsu 在一篇采訪中說(shuō)到：“1942年的時(shí)候，他們說(shuō)是軍事需要，現(xiàn)在是國(guó)家安全。” 而在兩件事里，這都不過(guò)是合理化針對(duì)一個(gè)來(lái)自同 ancestry 群里的仇視。記得在《亞裔美國(guó)人》的紀(jì)錄片里，有一個(gè)場(chǎng)景是曾經(jīng)被關(guān)押在集中營(yíng)里的日本人和他們的年輕后代，在今天關(guān)押墨西哥 undocumented immigrants 的監(jiān)獄外面演講，擊鼓，聲援鐵絲網(wǎng)里的墨西哥人，斥責(zé)關(guān)押他們的政策。那種可以跨越種族跨越歷史的共情真的是巨大的人性的力量。
 
去認(rèn)識(shí)人，去和不同的人交朋友。從真實(shí)的互動(dòng)，具體的情感上去認(rèn)識(shí)一個(gè)人，理解他們的文化，而不是反過(guò)來(lái)從標(biāo)簽和媒體宣傳上去給自己灌輸刻板印象。人和人的差異再大，共通之處都會(huì)更大。當(dāng)我們的關(guān)系始于真實(shí)的互動(dòng)，一個(gè)人和一個(gè)人的交往，那些污名化的標(biāo)簽自然就都灰飛煙滅了。這也是為什么現(xiàn)在的中美關(guān)系步步緊張，民間交往日益減少，大家都從宣傳機(jī)器上看彼此，看到的都是扭曲的，負(fù)面的，被制造出的形象。這是非常糟糕的。
 
看到人而不是看分類(lèi)，也許違背演化角度的生物性，但人之所以為人，還是要干點(diǎn)這么壓抑和超越自己生物性的事情的。許倬云先生說(shuō)過(guò)一句話我記了很多年，大意是：我只相信個(gè)人和人性。在這最小的和最大的單位之間的分類(lèi)，比如種族、國(guó)家、宗教，都是永遠(yuǎn)在變動(dòng)的。不要用這些分類(lèi)而制造出我們和他人的間隔，制造仇恨，歧視，傷害。Erika 在書(shū)后的致謝里寫(xiě)到自己的媽媽，她的媽媽在她寫(xiě)到這本書(shū)最后一章的時(shí)候去世了，她總掛在嘴上的一句話是：“世界上沒(méi)有陌生人，有的只是你還沒(méi)有遇見(jiàn)的朋友。”
 
最后，雖然閱讀的過(guò)程中也生氣，甚至掉眼淚，但竟然讀著讀著覺(jué)得樂(lè)觀。因?yàn)槟芸吹皆谶^(guò)去的300多年里，文明還是進(jìn)步的，如果說(shuō)曾經(jīng)的排外主義是絕對(duì)主流，那么這么多年過(guò)去了，至少大家打成了5:5的平手。這也就是歷史學(xué)家更平和淡定的認(rèn)知基礎(chǔ)吧。

“
 作者簡(jiǎn)介 

小樂(lè)，環(huán)境社會(huì)學(xué)博士，現(xiàn)從事兒童發(fā)展和家庭關(guān)系工作，看書(shū)停不下來(lái)，好奇一切和身份有關(guān)的話題。

”

 制版編輯 | 皮皮魚(yú)

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