執(zhí)迷不悟朱清時
朱清時
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近年來，中國科學院化學學部院士朱清時用佛法解釋科學，時出驚人之語，獲得佛學界不少掌聲，中國科技大學前校長的身份，也讓普羅大眾不明覺厲。朱院士的科學造詣暫不必質疑，他追隨南懷瑾近十年，也非佛學門外漢，但他關于科學與佛學關系的“新思維”，存在根本性邏輯錯誤。這些問題不少明眼人早就看出，本不足再論，但朱清時執(zhí)迷不悟，頻頻出入各大道場，日前又到五臺山掏出“量子意識”老調重彈。實在是忍無可忍，站出來說兩句，免得他繼續(xù)搬弄科學是非，攪擾佛門清凈。
2009年朱清時在第二屆世界佛教論壇發(fā)表《物理學步入禪境：緣起性空》（收入論壇文集“佛教與科學”分冊），花了大量篇幅科普量子場論以及弦論等物理學進展，最終卻得出“科學家千辛萬苦爬到山頂時，佛學大師已經在此等候多時了！”的荒謬結論，方舟子將之歸入“朱清時迷信事件”立此存照，但“迷信”還不足以點破這篇論文的真正問題。
佛學的基礎是“空觀”，即所謂“四大皆空”，亦即自然界四大元素“地、火、水、風”皆“空”，這確實和弦論的“所有基本粒子都是振動模式不同的能量”觀念類似。從科學角度看，“空觀”最多也就算得上一種假說，聽起來玄妙，認真思考一下，也是邏輯之必然，和老子“萬物生于有，有生于無”的思辨差不多。作為院士的朱清時應該明白，假說本身還不是科學，通過實驗證實或證偽假說才是科學。佛學沒有類似進化論的想法，只有“六道輪回”，否則按照朱清時的思維，恐怕生物學也得和佛學聯姻。朱清時所謂“大師在山頂等候多時”，換句話說就是“佛學大師早在兩千多年前就提出了弦論”，但不想告訴大家背后的玄機，而是要看“科學家千辛萬苦爬到山頂”才宣布自己“等候多時了”！很難相信這種話竟出自一位科學院院士之口，除非他自己沒“千辛萬苦地爬過山”。況且弦論本身也還是一種尚未得到檢驗的假說，佛學大師們云淡風輕地坐等之處，是否就是山頂，也還未可知，但這不耽誤佛界人士借題發(fā)揮，例如凈空法師就曾點評道：“佛法跟現在的科學愈來愈接近，我們有理由相信，三十年之后，這世界上的科學家，他們肯定了佛法是哲學、佛法是科學，佛法不再是宗教，從宗教里頭搖身一變變成高等科學?！眱艨辗◣熑绱诵判臐M滿，朱院士以為然否？
在2009年的這篇文章中，朱清時就開始談論物質和意識的關系，即：海水與波浪的關系，正是弦與音樂的關系，也正是物質世界與宇宙本體的關系；意識是大腦演奏的交響樂，這個圖像為理解“心物一元”，即意識和物質的統(tǒng)一，開辟了新途徑。這樣大膽假設并無不可，朱清時若能小心求證也不枉為科學家，但他顯然并不想回到實驗室，而是一不做二不休，2013年3月17日在上海恒南書院“紀念南公懷瑾先生誕辰”的研討會上，亮出“量子意識”的新招牌，在這篇題為《量子意識—現代科學與佛學的匯合處？》的講話中，他開宗明義：“要報告的讀書心得就是圍繞著唯識法相宗來看現代自然科學有些什么樣的進展和發(fā)現”。不知道發(fā)布這番高論之前，朱院士是否想過以下常識性問題：這些科學進展和發(fā)現背后的科學家們，哪位是因為皈依了唯識法相宗才取得這些成就？那些達到禪定狀態(tài)甚至能“行深般若波羅蜜多時”的佛學上師，為什么上千年也沒“照見”這些進展和發(fā)現？可否請大師們點化一下，下一個自然科學重大進展在哪里？想想這些常識，就不難明白大師們到底是“指哪打哪”還是“打哪指哪”了。
言歸正傳，這篇“量子意識”的中心思想是：意識造成量子態(tài)坍塌，是物質世界創(chuàng)生的基礎。旗幟十分鮮明！邏輯極其混亂！…呵呵…真不值得浪費這么多口舌跟他去較這個真兒，只想問朱院士一個簡單問題：“觀察”、“測量”、“念頭（意識）”到底是什么關系？一個觀察者產生測量的“念頭”，然后對量子對象執(zhí)行測量行為，被測量子發(fā)生波函數坍塌，是測量行為本身導致坍塌，還是測量者的“念頭”導致坍塌？以雙縫實驗為例，如果多個觀察者中，有人動測量的“念頭”，有人動不測量的“念頭”，還有人不動“念頭”，被這些人觀察的量子是坍塌還是不坍塌？按朱院士的說法，量子就該左右為難了。其實量子才不理會朱清時什么“念頭”，只要沒發(fā)生測量，量子態(tài)就不坍塌，光有“念頭”根本沒用！
微觀世界量子態(tài)的隨機性如何形成宏觀世界的確定性，物理學的確有多種解釋，從群體退相干到多重宇宙，都比把“意識”拉進來更接近佛學的“緣起性空”。朱清時愿意相信是意識在其中發(fā)揮基礎作用，可能是對“物質決定意識”的簡單逆反，這是他的自由，但把這種似是而非的觀念兜售到佛學界，是害了佛學。例如，恒南書院在對這篇講話的簡介中就說：“朱校長介紹了二十世紀人類科學的最高成就——量子力學，指出人的意識不但和客觀世界不能分開，反而可能是自然科學理論中最為基礎的，客觀世界正是意識產生的結果”。稍通佛理的人不難看出，這和“緣起性空”背道而馳。佛學本來是自洽的，自性本空，朱清時非要硬生生拽來“意識”作為世界產生的基本原因，不是塞人悟門嗎？朱清時追隨“南師”上十年，這基本的道理還不明白，罪莫大焉！
接著，還沒說清楚什么是量子意識，朱清時就開始“介紹現在世界上的科學家研究量子意識達到什么水平了”，其中最重要的一個論據是彭羅斯的“微管”設想（這個論據最近又被一位生命科學界牛人撿起來說事），朱清時的講話照錄如下：“在人的大腦神經元里有一種細胞骨架蛋白，是由一些微管組成的...每個微管里都含有很多電子，這些電子之間距離很近，所以都可以處于量子糾纏的狀態(tài)。在坍縮的時候，也就是進行觀測的時候，起心動念開始觀測的時候，在大腦神經里，就相當于海量的糾纏態(tài)的電子坍縮一次，一旦坍縮，就產生了念頭?！闭堉煸菏拷忉屢幌拢愕降资窃谡f“坍塌產生念頭”？還是“念頭引起坍塌”？彭羅斯本意是“量子態(tài)是意識產生的物質基礎”，如果你想傳達的也是這個本意，這和你剛剛講過的“意識是物質的基礎”不就矛盾了嗎？類似這樣的矛盾，在朱清時云山霧罩的講話中隨處可見，這種報告都能堅持聽到底的，不是“不明覺厲”，就肯定達到了六根清凈的境界。
梁啟超有云，“佛家所講的法就是心理學”。研修佛學，甚或信仰佛教，修養(yǎng)心性，學者自足，信者自信，并不非要拉現代自然科學來證明。用佛理解釋現代自然科學也無可厚非，但坐而論道不能和自然科學探索相提并論，朱清時所謂“佛學和自然科學的研究就像爬喜馬拉山一樣，一個從北坡往上爬，一個從南坡往上爬，總有一天兩者要會合的”，“自然科學與佛學將殊途同歸”是朱院士的“妄念”，佛學界鼓掌前要想想佛學過去兩千多年爬了多遠。佛學修習中出現一些現代科學還解釋不了的意識現象，最終解釋還要靠真正的科學，而不是朱清時的這種空談。空談倒也罷了，還以科學為幌子，卻不講邏輯，把科學和佛學強扭在一塊兒，這是朱院士的“執(zhí)念”在作怪。而且朱清時不僅執(zhí)迷不悟，還繼續(xù)擴大學科范圍，例如2015年又在浙江佛學院開講“信息宇宙”、“云端大腦”和“超級智慧”。奉勸朱院士，與其忙著毀人不倦，不如回頭想想“南師”贈給你的那首偈詩：利門名路兩無憑，百歲風前短焰燈。只恐為僧心不了，為僧得了盡輸僧。
結束本文之前，還有一個小疑問，朱清時講話中一直把“佛”念成“fu”，是口音問題還是低級錯誤？不知道和他打交道的高僧大德們覺得別不別扭？即使如此，我仍不懷疑朱院士促進佛學發(fā)展的良好愿望和他本人眾善奉行的信念，但是這種愿望和信念必須建立在邏輯清晰、有理有據的基礎上，自說自話，執(zhí)迷不悟，既害科學，又害佛學。
在下人到中年，還未能完全放下，不想對單位和周邊人造成不必要的麻煩，所以沒有署名，但是《XXXX》掌握本人具體信息，文責本人自負，歡迎批評指正。
2016年5月16日
附：有關論文和發(fā)言出處
1. 《物理學步入禪境：緣起性空》：http://www.360doc.com/content/14/0204/21/13431327_349832319.shtml
其中凈空法師的評論見 http://www.xuefo.net/nr/article12/120216.html
2. 《量子意識—現代科學與佛學的匯合處？》講話及恒南書院的簡介見http://www.hengnanshuyuan.com/ProductView.Asp?ID=19
3. 朱清時在浙江佛學院報告的報道：http://www.fjnet.com/fwzt/nr/201506/t20150615_231526.htm
4. 朱清時5月13日在五臺山演講的報道：http://www.360doc.com/content/16/0514/06/30133178_558960132.shtml http://www.jzfjw.cn/news/html/54/26028.html
