外出務(wù)工對(duì)農(nóng)村性別觀念有什么樣的影響？| 繆斯夫人
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撰文 | 許 琪（南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院副教授）
責(zé)編 | 曾迪洋
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自1978年改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)工業(yè)化和城市化的快速發(fā)展吸引了成千上萬(wàn)的農(nóng)村勞動(dòng)力背井離鄉(xiāng)，涌入城市尋求工作和發(fā)展的機(jī)會(huì)，農(nóng)村向城市大規(guī)模的人口流動(dòng)已成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中最為重要的人口現(xiàn)象之一。大量的農(nóng)村青年流入城市一方面為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)；而另一方面，外出務(wù)工的經(jīng)歷也在潛移默化中重塑著他們對(duì)婚姻和家庭的觀念，并且深刻影響著他們的戀愛(ài)、婚姻和生育行為。因此，我們不禁想問(wèn)：外出務(wù)工究竟會(huì)不會(huì)對(duì)農(nóng)村男女性別觀念產(chǎn)生影響？
性別觀念，全稱(chēng)為性別角色觀念，它是人們對(duì)與性別相關(guān)的社會(huì)規(guī)范和社會(huì)角色分工的態(tài)度與看法，也是反映一個(gè)社會(huì)性別平等程度的重要指標(biāo)之一。在既有研究中，國(guó)內(nèi)外學(xué)者已對(duì)中國(guó)人性別觀念的現(xiàn)狀、變遷趨勢(shì)及其影響因素進(jìn)行了很多很深入的分析。很多研究發(fā)現(xiàn)，城鄉(xiāng)居民對(duì)性別平等的認(rèn)知存在非常明顯的差異，農(nóng)村人的性別觀念在很多方面都表現(xiàn)得比城市人更加傳統(tǒng)。例如，農(nóng)村人比城市人更愿意接受“男主外、女主內(nèi)”的傳統(tǒng)性別分工，更可能支持兒子和女兒在養(yǎng)老、財(cái)產(chǎn)繼承等方面的不平等地位，同時(shí)也更可能在子女養(yǎng)育過(guò)程中表現(xiàn)出更加明顯的男孩偏好。但是，隨著農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工人員的迅速增加，城鄉(xiāng)之間的社會(huì)區(qū)隔正逐漸被打破，農(nóng)村人原本傳統(tǒng)的性別觀念也可能因?yàn)檫M(jìn)城務(wù)工這一事件的發(fā)生而發(fā)生轉(zhuǎn)變。
生命歷程中的打工事件
生命歷程理論認(rèn)為，人在一生中會(huì)經(jīng)歷許多重要的事件，如上學(xué)、參軍、就業(yè)、結(jié)婚等等，某個(gè)重要的事件一旦發(fā)生，就會(huì)在人生軌跡中形成轉(zhuǎn)折點(diǎn)，并對(duì)后續(xù)事件產(chǎn)生持續(xù)的影響。對(duì)農(nóng)民而言，進(jìn)城務(wù)工無(wú)疑是一個(gè)非常重要的生命事件。從封閉的農(nóng)村進(jìn)入相對(duì)開(kāi)放的城市，從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)入現(xiàn)代化工業(yè)的工廠工作，外出務(wù)工的經(jīng)歷不僅徹底改變了農(nóng)村青年賴(lài)以生存的生產(chǎn)方式，而且使他們別無(wú)選擇地被卷入、裹挾到城市這樣一個(gè)陌生的生活空間當(dāng)中。英克爾斯曾經(jīng)指出，城市的生活經(jīng)歷會(huì)通過(guò)大眾傳媒、學(xué)校教育和工廠經(jīng)歷等途徑對(duì)人的觀念和行為的現(xiàn)代性產(chǎn)生直接影響。從這一觀點(diǎn)來(lái)看，流動(dòng)過(guò)程本身也是一個(gè)再社會(huì)化的過(guò)程，是走出傳統(tǒng)的農(nóng)村社會(huì)、學(xué)習(xí)并接納現(xiàn)代都市文明的價(jià)值觀念和生活方式的過(guò)程。所以從現(xiàn)代化理論出發(fā)，農(nóng)民的性別觀念由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變。
但是，從經(jīng)驗(yàn)研究看，現(xiàn)代化理論所預(yù)言的現(xiàn)代化過(guò)程中人的觀念和行為的現(xiàn)代化并非總是能在現(xiàn)實(shí)世界中得以實(shí)現(xiàn)。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的力量并非理論家所想象的那樣軟弱無(wú)力、一擊即潰，傳統(tǒng)觀念雖然會(huì)在現(xiàn)代化的背景下做出某些調(diào)整和妥協(xié)，但也會(huì)在現(xiàn)代化過(guò)程中尋求自身延續(xù)和發(fā)展的空間。特別是在中國(guó)這樣一個(gè)有著悠久父權(quán)制家庭傳統(tǒng)的國(guó)家，傳統(tǒng)的性別觀念對(duì)農(nóng)村人的影響是根深蒂固的，進(jìn)城務(wù)工是否會(huì)影響農(nóng)民傳統(tǒng)的性別觀念以及在多大程度上會(huì)影響他們的性別觀念仍是一個(gè)值得探討的問(wèn)題。
性別觀念的變化
我們使用“2010年第三期中國(guó)婦女社會(huì)地位調(diào)查”數(shù)據(jù)研究了這一問(wèn)題。在研究設(shè)計(jì)時(shí)，我們從三個(gè)方面探討了外出務(wù)工對(duì)農(nóng)村男女性別觀念的復(fù)雜影響。首先，考慮到性別觀念是一個(gè)多維度的概念，我們從姓氏繼承、財(cái)產(chǎn)繼承和性別分工三個(gè)維度對(duì)之進(jìn)行測(cè)量。其次，考慮到外出務(wù)工本身的豐富內(nèi)涵，我們除了比較有外出務(wù)工經(jīng)歷和無(wú)外出務(wù)工經(jīng)歷的農(nóng)村樣本在性別觀念上的差異之外，還研究了務(wù)工者第一次外出時(shí)的年齡、流動(dòng)距離和是否返鄉(xiāng)這三個(gè)流動(dòng)特征對(duì)性別觀念的影響。最后，考慮到外出務(wù)工經(jīng)歷可能對(duì)男性和女性有不同的影響，我們還分性別對(duì)之進(jìn)行了比較分析。
通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)的深入分析，得到了以下三個(gè)主要的研究結(jié)論：
1. 外出務(wù)工有助于削弱農(nóng)村人對(duì)姓氏繼承和性別分工的傳統(tǒng)觀念，但并未動(dòng)搖財(cái)產(chǎn)繼承這一最核心的父系家庭制度。研究發(fā)現(xiàn)，在控制受訪者的個(gè)人特征、社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征和家庭背景特征以后，外出務(wù)工僅對(duì)姓氏繼承和性別分工兩個(gè)維度的性別觀念具有顯著影響，而對(duì)財(cái)產(chǎn)繼承觀念的影響已不再顯著。城鄉(xiāng)之間大規(guī)模的人口流動(dòng)確實(shí)有助于改變農(nóng)村人對(duì)性別的傳統(tǒng)認(rèn)知，但并未徹底顛覆這一傳統(tǒng)，特別是在與經(jīng)濟(jì)利益密切相關(guān)的核心觀念上，男性的優(yōu)勢(shì)地位依然非常穩(wěn)固。
2.雖然外出務(wù)工對(duì)男性和女性的姓氏繼承觀念和性別分工觀念都具有顯著影響，但這種影響在女性樣本中表現(xiàn)得更加明顯，這一結(jié)果符合理性選擇理論的預(yù)期。女性是兩性平等觀念變革的獲益者，這導(dǎo)致她們?cè)诹鲃?dòng)過(guò)程中更有動(dòng)力去學(xué)習(xí)和接納城市相對(duì)平等的性別觀念，所以在進(jìn)城以后，她們的傳統(tǒng)性別觀念較容易且較可能發(fā)生更為持久而徹底的轉(zhuǎn)變。而男性農(nóng)民工則有可能從自身利益出發(fā)，對(duì)城市的現(xiàn)代性別觀念產(chǎn)生本能的抵觸情緒，這會(huì)阻礙他們觀念變遷的速度和程度。
3. 務(wù)工者第一次外出時(shí)的年齡、流動(dòng)距離和是否已返鄉(xiāng)等流動(dòng)特征也對(duì)性別觀念具有不同程度的影響。具體來(lái)說(shuō)，務(wù)工者第一次外出時(shí)的年齡越小、流動(dòng)距離越遠(yuǎn)，他們同意子女隨母姓的可能性越高，而且越可能接受男女平等的性別分工觀念。相比之下，返鄉(xiāng)經(jīng)歷卻對(duì)這兩個(gè)維度的性別觀念沒(méi)有顯著影響。由此可見(jiàn)，外出務(wù)工對(duì)傳宗接代和性別分工兩個(gè)維度的性別觀念的影響是非常持久而穩(wěn)固的。但對(duì)財(cái)產(chǎn)繼承觀念的研究卻發(fā)現(xiàn)，無(wú)論務(wù)工者外出時(shí)的年齡多大、流動(dòng)距離多遠(yuǎn)，他們對(duì)財(cái)產(chǎn)繼承的傳統(tǒng)看法都很難發(fā)生明顯的變化，而且隨著務(wù)工者返回家鄉(xiāng)，他們會(huì)變得越發(fā)認(rèn)同財(cái)產(chǎn)主要由兒子繼承的傳統(tǒng)觀念。
結(jié) 語(yǔ)
雖然總體而言，外出務(wù)工有助于改變農(nóng)村人傳統(tǒng)的性別觀念，但這種改變絕不會(huì)一帆風(fēng)順，它至少受到兩個(gè)方面的阻礙。一方面，傳統(tǒng)的父權(quán)制家庭觀念不會(huì)坐以待斃，束手就擒。所以，傳統(tǒng)觀念的轉(zhuǎn)變和現(xiàn)代觀念的滲入過(guò)程一定是由表及里、逐層推進(jìn)的。中國(guó)人傳統(tǒng)的性別觀念是一個(gè)包含多個(gè)維度、多個(gè)層次的復(fù)雜體系。處于該體系外圍的性別分工觀念和姓氏繼承觀念較容易受到進(jìn)城打工事件的影響，因而也較容易發(fā)生較為徹底的改變；而處于該體系核心的財(cái)產(chǎn)繼承觀念則難以發(fā)生類(lèi)似的變化。所以，當(dāng)我們看待外出務(wù)工對(duì)性別觀念的影響時(shí)，需要結(jié)合性別觀念的多個(gè)維度進(jìn)行全面的分析。
另一方面，作為傳統(tǒng)性別觀念的既得利益者，男性很難放棄對(duì)性別的傳統(tǒng)看法，這導(dǎo)致他們?cè)谠庥瞿信降鹊默F(xiàn)代性別觀念的沖擊時(shí)，不僅主觀上不愿意接受，甚至?xí)a(chǎn)生本能的抵觸情緒。但是，僅有女性認(rèn)可的男女平等永遠(yuǎn)都稱(chēng)不上是真正的平等。所以，如何使農(nóng)村男性擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛并接受男女平等的現(xiàn)代觀念是在進(jìn)一步推進(jìn)農(nóng)村性別觀念變遷時(shí)需要解決的重要課題。
