潘建偉：科學之于個人、之于社會，價值何在？
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撰文 | 潘建偉（中國科學院院士，中國科學技術大學常務副校長）
科學技術是第一生產(chǎn)力，這句話大家都很熟悉了?？v觀人類歷史，科學技術的發(fā)展總是深刻地影響著人類文明的進程，推動著社會的發(fā)展，改變著世界格局，關乎國家的實力、人民的福祉、民族的未來。
科學之于個人，價值何在呢？在我看來，科學的首要價值，對于個人而言，在于它是賴以達到內(nèi)心寧靜的最可靠途徑。為什么這么說？內(nèi)心寧靜的最大敵人，其實就是恐懼和憂慮。人為什么會感到恐懼、憂慮？皆源于未知，找不到自己的歸宿。所以人自有意識以來，就一直在追問“我們從哪里來？到哪里去？”
或許有人會說，科學的價值體現(xiàn)在現(xiàn)實世界，它可以讓我們生活得更美好，但對于精神世界的貢獻，可能就有所欠缺了。但是我覺得并非如此。面對浩瀚的宇宙，人們自當心存敬畏；但人類又并非僅僅只能敬畏。在自然界的規(guī)律面前，所有人都是平等的，不會因為地位的高低和財富的多寡而改變；而自然界的規(guī)律更是可以被理解和掌握的，認識自然、改造自然，正是人類作為萬物之靈的標志。
對于個人精神層面而言，純粹的科學探究，足以讓人癡迷，足以讓人安頓心靈。我想表達的科學或教育的價值，其實早在將近100年前梁啟超先生就已經(jīng)告訴我們了。在談到為學與做人時，他認為，教育應分為知育、情育、意育三方面，知育要教到人不惑，情育要教到人不憂，意育要教到人不懼。那么我們現(xiàn)在來看，其實科學正是達到不惑、不憂、不懼的最好方法。
科學之于社會，價值何在呢？我覺得科學不僅能給人帶來心靈的自由和安寧，而且科學對于社會來說是非常有用的。人類社會是自然界進化到一定階段的產(chǎn)物，人類社會與自然界既有同一性的一面，又有超越性的特征。人有思維，人有觀念，人不單單是自然存在物，更是社會存在物，人的本質(zhì)是一切社會關系的總和。科學之于社會的價值，我認為還可以促進社會觀念的革新。
大家知道，人類物質(zhì)文明的迅速發(fā)展大約始于16世紀。而在此之前的漫長歲月里，為什么發(fā)展那么緩慢呢？雖然這涉及多方面因素，但觀念的束縛無疑是相當重要的原因：面對自然界不敢甚至不愿去探究其背后的根源，反而認為一切都是上天的意志。
近代科學的發(fā)現(xiàn)逐漸改變了這一切，尤其是1687年牛頓發(fā)表了巨著《自然哲學的數(shù)學原理》，將一切力學規(guī)律都統(tǒng)一為一個簡單的公式F=ma， 再結(jié)合萬有引力定律，人們忽然發(fā)現(xiàn)，原來神圣星辰的運行，居然都是可以計算的！觀念的改變帶來的是思想的解放，思想的解放帶來了生產(chǎn)力的解放，直接導致了以蒸汽機為代表的第一次工業(yè)革命，而英國在這次變革中成為了世界頭號強國。
后來到了19世紀，在法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應效應等的基礎上，麥克斯韋于1864 年創(chuàng)立了經(jīng)典電動力學，將一切光、電、磁的現(xiàn)象都統(tǒng)一為一個方程組。至此，人們能夠親身體會到的絕大多數(shù)現(xiàn)象都可以得到科學的解釋，科學終于戰(zhàn)勝了迷信。隨之而來的，是以電力技術為代表的第二次工業(yè)革命，德國和美國在這次變革中相繼成為世界強國。
20世紀初，愛因斯坦相對論和量子力學薛定諤方程，動搖了牛頓經(jīng)典力學的機械決定論，量子力學立即帶來了一種革命性的觀念：觀測者的行為可以影響體系的演化！這種更加積極的觀念，終于使人們意識到，微觀粒子的運動規(guī)律完全不同于經(jīng)典物體，而對像電子這樣的微觀粒子規(guī)律的深入認識，最終催生了現(xiàn)代信息技術，引發(fā)了第三次工業(yè)革命，在這個過程中，日本抓住了機遇成為了工業(yè)強國。
如今，中國邁步進入了中國特色社會主義新時代，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、更有能力實現(xiàn)這個目標。中國要強盛、要復興，就要更加重視科學技術對社會觀念的革新作用，進而通過觀念的進步推動科學技術的進步，努力成為世界主要科學中心和創(chuàng)新高地。
一代青年有一代青年的歷史際遇。2016年4月26日，習總書記考察中國科大時強調(diào)：“青年是國家的未來和民族的希望，年輕人在學校要心無旁騖，學成文武藝，報效祖國和人民，報效中華民族。”國家的前途，民族的命運，人民的幸福，是當代中國青年必須和必將承擔的重任。在新的歷史潮頭上，青年一代應勇敢肩負起時代賦予的重任，志存高遠，努力在實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的生動實踐中放飛青春理想。
