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教你科學(xué)看畫：看懂一幅名畫，原來這么簡單！

2022/08/29
導(dǎo)讀
體會每一個筆觸、每一筆色彩背后的寓意和深情

大家是否有過類似這樣的體驗？當我們欣賞一幅藝術(shù)畫作時，往往被畫家的創(chuàng)作所打動，覺得好看卻難以言明；從美術(shù)館回到家后過不了多久，就把作品忘得干干凈凈。
這是因為我們只停留在了表面的欣賞，卻沒有真正讀懂一幅畫。

能夠欣賞還不夠，能夠侃侃而談才是真本事。

但讀懂一幅畫又談何容易，這需要長期的藝術(shù)積累。

逐個去了解一幅幅畫作太過低效，系統(tǒng)艱深的藝術(shù)理論又有一定閱讀門檻。那么是否有簡單又系統(tǒng)的方法，能讓我們快速看懂畫作呢？

其實是有的。授人以魚不如授人以漁，今天推薦的這套《看畫有方法》，看書名就知道，直截了當?shù)亟涛覀冊趺纯串嫛?/span>

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帶上這套書，即使明天就要匆匆去看畫展，咱也能做到氣定神閑。

掌握一通百通的鑒賞技巧


《看畫有方法》兩本書，一本簡單易懂地總結(jié)出50個符號，另一本則直接跟著各大藝術(shù)家們上手操作，在實踐中感受大師的創(chuàng)作心法。

有了這兩本書，一切畫作的深意都有跡可循——看畫并不是漫無目的，原來看畫真的需要方法。


這一系列書的作者中村邦夫，長期從事藝術(shù)普及工作，也是NHK日本傳統(tǒng)文化節(jié)目制作人，擅長用插畫和圖表形式解讀藝術(shù)知識。

他用自己多年在美術(shù)館進行講解工作的經(jīng)驗，提出了“主題符號解讀法”這個觀念。

《看畫有方法》打破以往藝術(shù)鑒賞書的解讀風格，重點關(guān)注名畫中隱藏的“主題符號”，提煉出天體、人體、動物、植物、靜物5大創(chuàng)作主題，具體劃分出50種日常事物，涵蓋了常見的花鳥魚蟲，江川湖泊，花卉建筑，大到太陽月亮，小到螞蟻和信封……

無需專業(yè)的美術(shù)背景知識，也能輕松讀懂畫作背后隱藏的獨特寓意。


正如作者本人所寫的那樣，“符號中隱藏著畫家留下的信息，因此蘊含著比語言更加強大的無形力量”。

可見讀懂符號是多么重要。

不同于以往按照藝術(shù)史中藝術(shù)派別介紹西方繪畫作品那樣繁復(fù)龐雜，《看畫有方法》簡明地將各種藝術(shù)名畫中出現(xiàn)的符號分門別類地綜合到一起，它像是一本繪畫索引書，搭建起了奇妙的符號世界。

有了它，我們看到日月星辰、草木蟲魚甚至桌椅板凳，都會聯(lián)想到對應(yīng)的藝術(shù)名畫。

這不僅是一本可讀的鑒賞方法論，更是一本看展伴侶，一本實用的藝術(shù)辭典，當我們走進美術(shù)館，當我們想看懂一幅名畫而無從下手時，便可以翻開這本書，找到對應(yīng)的主題，秒懂名畫。


這些符號，原來都是畫家留下的解鎖密碼！

我們抬頭仰望日月星辰、感受風光雨雪時，是否感受到其中蘊含的深意？看見草木蟲魚、家禽野獸時，是否知道它們與人類社會之間的關(guān)系？看到一書一信，一橋一屋時，又是否了解它們各自所代表的文化意義？

藝術(shù)家們是最敏銳的那一批人，他們往往把這些具象的物體符號化，隱藏在自己的畫作之中。

一旦明白繪畫作品里的每一件物體都是具有意義的符號后，就會知道目之所及皆可入畫。

舉個例子，就好比飛翔的大雕意味著“天空支配者”和“權(quán)力”；蛇是智慧與邪惡的象征，又因為蛇能夠反復(fù)蛻皮，也象征著永生；家豬意味著“豐收”和“繁榮”，沙漏則隱喻時間流逝與死亡……

樸素派巨匠亨利·盧梭創(chuàng)作的《誘蛇者》，畫中在森林中吹笛的 “耍蛇人” 在滿月的光輝下散發(fā)出神秘的氣息，增加了蛇的魔法氣質(zhì)。

亨利·盧梭 (Henri Rousseau) 《誘蛇者》(1907 年）

月亮是女神，象征著成長。她照亮黑暗，溫柔地包裹萬物，是展現(xiàn)夢境與潛意識時必將登場的符號。

而凡·高的《星月夜》便以激烈的筆觸畫出巨大的月亮星星旋渦，刻畫下了他身處精神病院時的特殊記憶。

舞蹈最初是為了與神明、精靈交流，是人們?yōu)榱送浫粘＃竭_生命非日常境地所采取的行動。

愛德華·蒙克的《生命之舞》畫出了晴朗的夏夜里幾組男女在海邊舞蹈的場景，屬于“生命系列”，傳達了“愛與死”的主題。

愛德華·蒙克（Edvard Munch)） 《生命之舞》

《圣經(jīng)》中記載，大洪水過后，鴿子從陸地上銜回了新鮮的橄欖枝，因此鴿子在西方被視作“和平”的象征。

同為立體主義運動的創(chuàng)始者，畢加索和喬治·布拉克喜歡畫鴿子正是出于這樣的背景。

喬治·布拉克《Birds in the clouds》

畢加索《和平鴿》

羊在西方文化中象征了受難。電影中經(jīng)常出現(xiàn)的“迷途的羔羊”的說法源自《圣經(jīng)》，自古以來，羔羊就是獻給上帝的祭品。

比如達·芬奇的《圣母子與圣安娜》便描畫了年幼的耶穌抱著象征受難的活祭品羔羊，另外想要拉開耶穌的圣母，以及充滿慈愛地注視著兩人的圣安娜。

達·芬奇的《圣母子與圣安娜》

但同樣是羊，與象征美好的綿羊相對，山羊被看作是“邪惡之物的象征”，比如山羊頭惡魔“巴弗滅”（Baphomet），惡魔崇拜者也經(jīng)常戴山羊頭面具。

弗朗西斯科·何塞·德·戈雅 (Francisco Jose de Goya)《女巫的夜宴》(1797—1798年）

這幅《女巫的夜宴》，也稱作《魔宴》，是西班牙繪畫巨匠戈雅的杰作。畫面中，山羊被當作惡魔的化身， 而女巫們向其交出嬰兒作為活祭品。

讀懂符號，便能架起與藝術(shù)畫作溝通的橋梁，走進藝術(shù)家們的內(nèi)心世界。


從文藝復(fù)興到現(xiàn)代藝術(shù)，42位藝術(shù)巨匠理清西方藝術(shù)脈絡(luò)

那些青史留名的畫家，有很多在成為畫家之前，都從事過名種名樣的“繪畫的工作”。

雷諾阿原本是一名繪制瓷器的工人。莫奈在年輕的時候曾經(jīng)從事過繪制諷刺漫畫的工作。馬格利特原本是一名平面設(shè)計師，而克林姆特曾經(jīng)從事劇場裝飾的工作。常年執(zhí)著于繪制淡彩靜物畫的意大利畫家莫蘭迪，一邊在大學(xué)從事版畫教師的工作，一邊在自己的藝術(shù)世界里追尋。而戰(zhàn)后在美國大獲成功的德·庫寧，原本是一名油漆匠。波普藝術(shù)之星沃霍爾曾經(jīng)是時尚雜志界著名的插畫師。


偉大的畫家，在反反復(fù)復(fù)的繪畫中不斷地用手去感受，在這個過程中不知不覺地被“催熟”。對于他們來說，最重要的不過是“眼中看到的是什么” ，以及“手中畫出什么”。

《看畫有方法2：42個關(guān)鍵詞洞悉創(chuàng)作心法》中，作者選取了42位藝術(shù)大師去講述，萬能的藝術(shù)家達·芬奇、繪畫革命家畢加索、連接近代與現(xiàn)代的塞尚、超現(xiàn)實的國王達利、色彩魔法師克利……

你能看出他們都是誰嗎？

作者想要反復(fù)證明的是，繪畫這件事，真正著手去畫的話，能生出許多新的領(lǐng)悟。畫家們也是， 他們在一筆又一筆中領(lǐng)悟繪畫的本質(zhì)。

書中旨在理解藝術(shù)家的“想法”，想象藝術(shù)家的創(chuàng)作心境，由此體會藝術(shù)家的品位、習(xí)慣以及創(chuàng)作時的感受。

如同達·芬奇說過的那樣：“我深刻地感受到實踐的重要性。僅僅知道是不夠的，一定要親手去做才行?！?/span>

也許，要真正地理解繪畫，最重要的是先將“美術(shù)史”忘掉，純粹地畫上一畫才行。


書中通過近乎“形態(tài)摹繪”的方式對各類畫家的繪畫方式、構(gòu)圖、色彩等進行描繪，嘗試著以畫家的心態(tài)來思考繪畫的本質(zhì)。

莫蘭迪的靜謐，奧基夫擅長的擴大和抽象感，達·芬奇描繪的美麗的衣褶，馬蒂斯的色彩，蒙克的背影……不同的畫家擅長的風格如此不同。


書中精選4大流派，200余幅傳世名作，通過不同門類——靜物畫、人物畫、風景畫、動物畫的手繪來講述西方繪畫，對《睡蓮》《蘋果和橘子》《衣褶習(xí)作》《馬蒂斯夫人的肖像》《側(cè)臥的浴女》 等名畫一一模仿、學(xué)習(xí)藝術(shù)家們的創(chuàng)作，體會每一塊筆觸、每一筆色彩背后的寓意和感受。

在作者看來，描繪這些大畫家們的經(jīng)典作品，其實是一種嘗試從本質(zhì)上理解繪畫的過程，他進行的模仿與嘗試，也是對從古至今的眾多畫家的致敬。

擁有這本書，我們與繪畫藝術(shù)的距離，近在咫尺。

《看畫有方法》（套裝2冊）

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《賽先生》微信公眾號創(chuàng)刊于2014年7月，創(chuàng)始人為饒毅、魯白、謝宇三位學(xué)者，成為國內(nèi)首個由知名科學(xué)家創(chuàng)辦并擔任主編的科學(xué)傳播新媒體平臺，共同致力于讓科學(xué)文化在中國本土扎根。
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